抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，西安市城六区是哪几个不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在西安市城六区是哪几个那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了(le)然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 西安市城六区是哪几个