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世界四大文化名(míng)人是(shì)哪(nǎ)4个(gè)，世(shì)界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四(sì)位世界文化名(míng)人。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期重要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的(de)作家，杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉(yù)为(wèi)“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国(guó)有(yǒu)名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要(yào)作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的(de)《国(guó)风》并(b新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗ìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴时期(qī)的波兰天文(wén)学家(jiā)、数学家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日心说，否定了教会的(de)权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然对自身的(de)看(kàn)新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日(rì)心说(shuō)违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年的观(guān)察和(hé)计(jì)算完成他的伟大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中(zhōng)部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来(lái)了解希(xī)腊和罗马的(de)古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医(yī)学，用了两个月的(de)时间(jiān)获得了学士学位，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一部出版，次年出版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王(wáng)的特(tè)许(xǔ)发行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的(de)拉伯雷在学校(xiào)教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人社(shè)会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要(yào)、最(zuì)伟大的作家，全(quán)世界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第(dì)一页．就使我一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生(shēng)下来的(de)盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼(yǎn)看(kàn)到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的(de)心(xīn)目中所占的位置(zhì)也是独一无二的，没(méi)有任何(hé)其他作(zuò)家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅(jǐn)以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多(duō)。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣(lǚ)。

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