黄沙百战穿(chuān)金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国家的(de)生存安危是每个(gè)国(guó)王，和部署，子民所关心之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小(xiǎo)国的安危就显(xiǎn)得至(zhì)关重要(yào)，大国吞(tūn)并小国，而强等(děng)国家的野心只能持(chí)续(xù)不断地发挥野心(xīn)和挑战，直(zhí)到(dào)平(píng)息。

二战结(jié)束(shù)后，脱离英国掌控(kòng)的印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随之他们(men)请求加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在(zài)自家(jiā)大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学(xué)渊源的(de)锡金俗话(huà)说，弱(ruò)国无外(wài)交。面(miàn)对强国(guó)的(de)吞并，只(zhǐ)能对外(wài)求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家(jiā)局势动荡(dàng)不安，我国(guó)也并(bìng)不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家最早(zǎo)在清朝(cháo)是一(yī)个藩(fān)属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非(fēi)常适合(hé)农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤(rǎng)于(yú)印度，而印度又在(zài)清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦(lún)为(wèi)英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也(yě)有着(zhe)丰富的宗教(jiào)和人文历史。这(zhè)起(qǐ)源于一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉宗(zōng)成布(bù)，他(tā)被人们评价为(wèi)聪慧(huì)，和(hé)善辩的。

由于当(dāng)地人(rén)们都受到(dào)他的佛(fú)学传(chuán)播，而他(tā)又将(jiāng)目光放回了锡金王国，决定在那里(lǐ)传播更(gèng)多(duō)的(de)佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚的佛(fú)学(xué)思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引入，被众(zhòng)生看到的是一个(gè)牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡上放(fàng)羊，在他的(de)身(shēn)上能够(gòu)看到人与自(zì)然合一的大道。

而来到锡金传法的(de)拉宗成(chéng)布，也心甘情(qíng)愿将牧羊(yáng)人彭措视(shì)为锡金的国王(wáng)。然而锡(xī)金这(zhè)个小国(guó)只存(cún)在了百年，就消失在世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多(duō)，一个明君可(kě)以有贤德的管(guǎn)理，但不(bù)能除却地(dì)理位置和大局势(shì)的影响，正(zhèng)所谓天时(shí)不如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧失，那(nà)么小(xiǎo)国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后(hòu)国家灭亡的结局时，不知(zhī)他是否能够预(yù)测到(dào)。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印(yìn)度从英国处摆脱(tuō)殖民(mín)地(dì)身(shēn)份后，他开始对(duì)锡金(jīn)展(zhǎn)开了(le)行动(dòng)。

正(zhèng)是因为(wèi)锡(xī)金(jīn)有着丰(fēng)富的资(zī)源，又(yòu)占(zhàn)据着重要(yào)的地理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可(kě)得(dé)的羊肉。

由于(yú)英国将权(quán)利交于印度，印度刚好不(bù)想脱离和锡金的关系，还打算占据(jù)锡金的(de)国土，选择免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费印度(dù)人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫(háo)无办(bàn)法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被印度管理(lǐ)国内的资(zī)源，诸如外(wài)交，经济，等(děng)一(yī)系(xì)列权(quán)利。

有强大(dà)的(de)入(rù)侵后(hòu)，锡金人(rén)民的士气和风气(qì)都受到(dào)了损害。1975年的锡金，总算不堪重负免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费，被印度(dù)的军队控制，而(ér)国(guó)王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君子(zi)之德风(fēng)，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个(gè)国家的(de)风气也与执政者息息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛学文(wén)化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然(rán)安闲自在，人民也皈(guī)依安乐(lè)。

但(dàn)是后代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵不过外界(jiè)的入侵。在(zài)成(chéng)为(wèi)印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个(gè)民风(fēng)淳朴的(de)国家变得复杂(zá)化，因(yīn)为当时锡金也有别国(guó)居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也(yě)叫做哲孟雄(xióng)，然而面(miàn)对多国的入侵后(hòu)，锡金(jīn)逐渐失去(qù)了(le)气力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同时，也更(gèng)加明白，国家(jiā)内(nèi)部的(de)团结和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生(shēng)总是会有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和(hé)消亡，但是阴极(jí)阳(yáng)生，灭亡是必然趋(qū)势，当(dāng)不(bù)能(néng)够抵御(yù)外敌后。只有(yǒu)坚守国(guó)家的民风，积极学习外国，放眼全(quán)球化(huà)的趋势，也未必(bì)不是(shì)一条可行之道。

中国为什么拒(jù)绝(jué)？在锡金面临百(bǎi)般无奈(nài)后(hòu)，向中国(guó)发(fā)起了(le)求助，因为早在清(qīng)朝时期，锡(xī)金(jīn)就和中(zhōng)国有渊(yuān)源。而(ér)这(zhè)一切缘于有着藏传佛(fú)教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是(shì)一个(gè)天(tiān)朗气清的(de)好天气，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到未(wèi)来(lái)清王朝将会封赏(shǎng)达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十(shí)年后(hòu)。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步(bù)从此在西藏人民眼(yǎn)中显得(dé)神圣(shèng)。

也因拉宗(zōng)成布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏(cáng)人民(mín)保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中(zhōng)国形(xíng)成关(guān)联。

关于中(zhōng)国(guó)对锡金的帮(bāng)助，从西(xī)藏(cáng)的(de)角度来讲，在不(bù)丹的(de)入(rù)侵下，西藏(cáng)没(méi)有让锡金面临危(wēi)难，而之后锡(xī)金也(yě)对西藏选择了联姻来(lái)加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一(yī)战，清政府更(gèng)是出兵选择(zé)对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的关(guān)系(xì)也日益密切。

但(dàn)是随(suí)着驻藏大(dà)臣的不(bù)作(zuò)为，他们(men)不(bù)将锡金的宗教管理放在首位，觉得(dé)遥远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导致锡金(jīn)与清政府的关系(xì)渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的(de)，随着(zhe)1949年中(zhōng)国(guó)的成立，而此时的锡金正面(miàn)临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反复向(xiàng)中国(guó)释放了求助信号(hào)。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观的经济能力，面(miàn)对收复(fù)后的治理，实(shí)属不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地区(qū)和大陆的(de)阻隔，经济投入(rù)是首要，而这(zhè)一点(diǎn)，百废待(dài)兴阶段(duàn)的中国(guó)没必要选择投入(rù)。

结(jié)语一切文艺(yì)，不可为阴谋所用，一(yī)旦(dàn)沾染，骨气(qì)全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学(xué)宗(zōng)教，人(rén)民(mín)们也一片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管理，和对外国(guó)的(de)结(jié)交，只能发展(zhǎn)百年后(hòu)逐渐消亡(wáng)。

这是历史的(de)变迁，也是小国的生存(cún)危机。

怀璧(bì)有罪，处(chù)于一个重(zhòng)要的地理位置，面对大国(guó)的虎视(shì)眈眈，锡金(jīn)显(xiǎn)得风餐(cān)露宿，纵使泱泱之(zhī)国(guó)没有有(yǒu)效(xiào)的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金(jīn)，也更加吸取教(jiào)训，有足(zú)够的(de)文化实(shí)力和经济实(shí)力，这(zhè)样(yàng)才在(zài)国(guó)际之(zhī)间拥(yōng)有话语权。

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