悲守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě),其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒1米等于多少mm 1米等于多少厘米之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋精神1米等于多少mm 1米等于多少厘米，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力(lì)学习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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