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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部(bù)的破坏(huài)，而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的(de)矛一里地等于多少米 一里地等于多少公里(máo)盾也在(zài)不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室(shì)实(shí)际控(kòng)一里地等于多少米 一里地等于多少公里制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契(qì)约，这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利，但也(yě)为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也(yě)很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人(rén)心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐(táng)以来(lái)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释(shì)义(yì)：指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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