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克己慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制(zhì)自(zì)己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也(yě)要严格要求(qiú)自(zì)己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的(de)思想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持(chí)正念(niàn)，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉(jué)控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树立远大理(lǐ)想和抱负(fù)，不断(duàn)地(dì)提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式(shì)，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之(zhī)间(jiān)，当(dāng)养天(tiān)地浩(hào)然正气，行光明(míng)磊落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克(kè)人(rén)之心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思(sī)是君(jūn)子(zi)在独处时，即使别(bié)人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于律己。西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学p>

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的(de)是一种人(rén)生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现(xiàn)出许多西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的(de)君子(zi)：如东汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世(shì)当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无(wú)主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德完(wán)善的体现(xiàn)。

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