君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉(mài)一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统来说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文(wén)在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物(wù)也(yě)出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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