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风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友(yǒu)们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位(wèi风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪)捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世(shì)间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一(yī)般(bān)的(de)莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的(de)感动之深。

风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北(běi)方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。