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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的(de)统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契(qì)约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下(xià)降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十(shí)分(fēn)发达(dá)，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西(xī)周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓(yù)意(yì)社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的(de)传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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