不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思是每(měi)天半步半步的积累起(qǐ)来(lái)，一段时(shí)间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要(yào)半(bàn)途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明(míng)自天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣(shèng)人的心境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步(bù)半步的行程，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办法汇(huì)成江河(hé)大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天，它的(de)成功天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓在(zài)于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来(lái)了(le)，那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去(qù)，那么金石(shí)也能(néng)雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却(què)能(néng)向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的(de)泉水，这是(shì)由于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是(shì)因为(wèi)它用心(xīn)浮躁(zào)。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不一点一(yī)点(diǎn)积累，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步半(bàn)步的(de)累计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千(qiān)里(lǐ)的地方(fāng)；不(bù)积(jī)累小河(hé)流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实(shí)、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表(biǎo)人(rén)物之一，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟子的(de)性善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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