什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的(de)生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为(wèi)一种物(wù)质生命的(de)存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自身发展方耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗面(miàn)都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方(fāng)面(miàn)素质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认(rèn)人(rén)的差异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的(de)存(cún)在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自(zì)身存在的(de)价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一(yī)般的物，它(tā)的(de)根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心(xīn)人内心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存(cún)状况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统人文关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神近人(rén耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗)、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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