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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这(zhè)个中心观点，从学习(xí)的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)一滴水多少ml 一滴水多少克三(sān)段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点，他在作(zuò)品(pǐn一滴水多少ml 一滴水多少克)中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自(zì)己的见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重(zhòng)。

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