雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗-橘子百科-橘子都知道

雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格物的(de)意思是(shì)“致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格(gé)物(wù)格物(wù)而(ér)后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)的意思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于(yú)天下(xià)者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后(hòu)意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正，心(xīn)正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的(de)国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性。雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗p>

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要(yào)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己获(huò)得知识(shí)，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通(tōng)过(guò)对(duì)万事万(wàn)物的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门(mén)徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒(rú)学的(de)入门(mén)读物(wù)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹(xī)把它列(liè)为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后(hòu)，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂入室(shì)，领略儒(rú)学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲(yù)正其心(xīn)者(zhě)，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修；身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品性；要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的心思；要(yào)想端正自己的心(xīn)思，先要(yào)使自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想使自(z雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗ì)己的意念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认(rèn)识(shí)本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才(cái)能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。