然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然(rán)则全国(guó)之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译以(yǐ)及(jí)然则全国之事的(de)然则是什(shén)么意思(sī)？，然则(zé)全国之事的然(rán)则是什(shén)么意思(sī)解说，然则全国之事的然则翻译(yì)，然则全(quán)国之事下(xià)一句是什(shén)么，然则全国(guó)事的然的(de)意思等问题，小编将(jiāng)为你收拾以下常识：

然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然(rán)则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事(shì)，但知其一(yī)，不(bù)知(zhī)其二者多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常识(shí)进行(xíng)推理也(yě)不正确，他的(de)一套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学(xué)者的理论和办法向地下发掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然(rán)则是(shì)连(lián)词(cí)，,意思是“已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清(qīng)代文学(xué)家纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到(dào)河(hé)的下流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽淹没(méi)的当地(dì)寻(xún)觅它(tā)们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上(shàng)游)几里(l410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗ǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只知道(dào)表面现象，不知道底子道理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非能够依据(jù)某(mǒu)个(gè)道理就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一(yī)则(zé)十(shí)分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学(xué)的自(zì)以为高超。

　　关(guān)于人们的(de)思想和知道具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性(xìng)的(de)情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学(xué)家和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的(de)410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗理论和(hé)办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道(dào)，对河(hé)流的水、石(shí)、泥(ní)沙(shā)等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解，因而(ér)能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了(le)石兽。

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