割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割(gē)礼是(shì)割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会(hu什么是等量关系式，什么是等量关系四年级ì)看起来的(de)话(huà)是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的(de)人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话(huà)，那么(me)就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己(jǐ)或者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进什么是等量关系式，什么是等量关系四年级行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 什么是等量关系式，什么是等量关系四年级