吾妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思(sī)，吾妻之美我者的(de)美是什么用(yòng)法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐(xú)公何aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么能(néng)及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而(ér)且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得(dé)上(shàng)您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国的最(zuì)美的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己（比徐公(gōng)美），于是(shì)又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人(rén)从外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌(jì)问客(kè)人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中国战国(guó)时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(pī)(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革(gé)新政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力(lì)大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者(zhě) 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私(sī)我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为(wèi)我美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌(jì)这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和(hé)革除弊端(duān)，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心接受批(pī)评(píng)意见并积极加以改正才(cái)有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为(wèi)，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培(péi)瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了(le)邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威(wēi)王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治(zhì)集团(tuán)内部(bù)新旧(jiù)势力(lì)的斗(dòu)争，以及(jí)民众风起云(yún)涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶(jiē)层出现(xiàn)在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能和学识，游说于各国(guó)之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策(cè)士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略(lüè)，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利(lì)用当时错aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么综复(fù)杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识(shí)到，人(rén)心的向(xiàng)背，是(shì)国(guó)家政权能(néng)否巩固(gù)的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以(yǐ)维(wéi)持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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