登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

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登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人(rén)却能(néng菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗)看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船的人，并(bìng)不(bù)善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重(zhòng)要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”为(wèi)统治阶(jiē)级(jí)辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应(yīng)该利用自然(rán)为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法家(jiā)重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学(xué)习(xí)的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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