其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不(bù)舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的(de)弟子和(hé)再(zài)传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及(jí)时(shí)人(rén)谈论之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既(jì)各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社(shè)会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深(shēn)处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善(shàn)的(de)，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待(dài)人(rén)接物的(de)规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的(de)系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行(xíng)止低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日(rì)是在(zài)这(zhè)地(dì)上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回(huí)避(bì)。

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