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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大(dà)文化名人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人(rén)。

　　他们是(shì)中国的屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文学家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)作(zuò)家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟(wěi)大(dà)的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫(màn)独(dú)创的新时代，其主(zhǔ)要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的波兰(lán)天文(wén)学家、数学(xué)家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出(chū)了(le)日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变了人类对(duì)自(zì)然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日(rì)心说违(wéi)反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察和计算完成(chéng)他的伟(wěi)大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希(xī)农(nóng)城，十几岁后，拉伯(bó)雷(léi)接受(shòu)了宗教教育，进修道院当(dāng)了修(xiū)士(shì)。

　　期(qī)间开始(shǐ)学习希腊文(wén)，来了解希腊(là)和罗马的古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了(le)两个(gè)月的时间获(huò)得(dé)了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一部出(chū)版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓(xìng)名出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死(sǐ)去，小说又被(bèi)列(liè)为禁(jìn)书(shū)，拉伯雷被迫外逃(táo)，直(zhí)至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国(g苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义uó)后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完(wán)成了《巨(jù)人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的(de)第一页(yè)．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就(jiù)像一(yī)个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的(de)位(wèi)置也(yě)是独一无(wú)二的，没(méi)有任何(hé)其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的(de)著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎(shā)士比亚竟有三(sān)四百处(chù)之多。

　　所(suǒ)以有人说(shuō)，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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