题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一(yī)个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不(b2升是多少斤啊 2升是多少毫升ù)同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精(j2升是多少斤啊 2升是多少毫升īng)神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一(yī)下(xià)字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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