登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么长也(yě),而见者远是什(shén)么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻者彰。三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非(fēi)利足(zú)也(yě)，而(ér)致(zhì)千(qiān)里；

　　三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么假(jiǎ)舟楫(jí)者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不(bù)是(shì)脚(jiǎo)走得(dé)快，却可(kě)以达(dá)到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思想，而荀(xún)子却(què)认为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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