恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的意(yì)思(sī)10字(zì)，恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思是啥(shá)是“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也(yě)”的意思是(shì)同(tóng)情心是仁的(de)开(kāi)端，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的开端的。

　　关(guān)于恻隐之心仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端(duān)也的意思是啥(shá)以及恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的意思翻(fān)译拼(pīn)音(yīn)，恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意思是啥，恻隐之心仁之端也的意(yì)思(sī)和拼音，恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的(de)意思和道理等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

恻(cè)隐之心仁之端也431mm是多少厘米 431mm是多少米(yě)的(de)意思10字，恻隐之心仁(rén)之端也的(de)意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的(de)意思是同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)上》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是孟子四(sì)心说的内容，孟子认为人性(xìng)本(běn)善，人皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包括四个方面，包括(kuò)恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之心。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四(sì)端而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不(bù)充之，不(bù)足(zú)以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治(zhì)国思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸(bà)之(zhī)辨(biàn)、民本(běn)、格君心之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻(qīng)）和政治(zhì)行动，成书大约在战国中期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其(qí)学说出发点为(wèi)性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四(sì)书”。

恻隐之心,仁之端也这句(jù)的意思(sī)

　　 　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁(rén)之端也(yě)”的意思(sī)是：同情(qíng)心就是仁(rén)的开端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也”出自《孟(mèng)子》，在孟子的(de)哲学里，人性本(běn)善且拥有四种(zhǒng)天生就有(yǒu)的本心，即恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　这(zhè)“四心”就是“仁义礼(lǐ)智(zhì)” 这四种道启(qǐ)裂德(dé)范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王有不忍人之心(xīn)，斯有不忍人之政(zhèng)矣。

　　以不忍(rěn)人之心，行不忍人(rén)之政，治(zhì)天下可运之掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆有不忍人之心(xīn)者(zhě)，今人乍(zhà)见孺子将入于井，皆有(yǒu)怵(chù)惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父(fù)母也(yě)，非所以要誉于乡 党431mm是多少厘米 431mm是多少米朋友也，非恶其声(shēng)而(ér)然也。

　　 由是观之，无恻隐(yǐn)之心(xīn)，非人(rén)也;无羞恶之心，非(fēi)人也;无辞让之心，非(fēi)人(rén)也(yě);无是非之心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也(yě);羞恶之心，义之端也;辞(cí)让(ràng)之心，礼之端也;是(shì)非(fēi)之心(xīn)，智陵(líng)旁并之端也(yě)。

　　人(rén)之有是四端也，犹(yóu)尺迹其(qí)有四体(tǐ)也。

　　 有是四端而自谓不能者，自贼者也(yě);谓其(qí)君(jūn)不(bù)能者，贼其君(jūn)者(zhě)也(yě)。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者，知皆扩(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海;苟(gǒu)不充之，不足以(yǐ)事(shì)父母(mǔ)。

　　”

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