吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么(me)用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何(hé)能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的(de)最美的男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问(wèn)他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有客人从外(wài)面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如(rú)您(nín)美丽克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的(de)自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美，是(shì)有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群(qún)臣(chén)吏民进谏，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者(zhě) 的(de)美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；窥(kuī)镜而(ér)自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认(rèn)斗举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革(gé)除(chú)弊(bì)端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧(bì)开言路，采纳(nà)群(qún)言，虚心接受批(pī)评意见并(bìng)积极(jí)加以改正(zhèng)才(cái)有可能(néng)成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而(ér)收(shōu)到很好的(de)效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际(jì)，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的兼并战争，各(gè)统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现(xiàn)在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能(néng)和(hé)学识，游说(shuō)于(yú)各国之(zhī)间，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横(h克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思éng)家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的(de)政治主张(zhāng)或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往往利用(yòng)当时错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决(jué)定性因素。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家(jiā)的统(tǒng)治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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