盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时(shí)代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各abo文是什么意思 abo文是谁发明的(gè)国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是(shì)异域(yù)风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同的(de)民族(zú)有(yǒu)着各自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说(shuō)是(shì)唯(wéi)物主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗(sú)会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有人都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自(zì)然而然地，他们(men)也不(bù)会与意(yì)见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shabo文是什么意思 abo文是谁发明的í)习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地(dì)区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养成了二十(shí)多(duō)年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短时(shí)间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数(shù)父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确(què)实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢？

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