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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并在被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的(de)观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个深刻的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事(shì)物就难(nán)有全面正确的认识。

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