敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受(shòu)态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古(gǔ)埃及的悲守穷悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的(de)一系(xì)列的(de)科学(xué)研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上(shàng)帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不(bù)是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了(le)做(zuò)到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准确(què)，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了(le)一(yī)个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了(le悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望)解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容(róng)现实(shí)存在的可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精(jīng)力去(qù)研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他站在科学(xué)角度(dù)上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

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