子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是什么是等量关系式，什么是等量关系四年级很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，什么是等量关系式，什么是等量关系四年级又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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