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仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意(yì)义议论文,仁政在现代社(shè)会的意(yì)义(yì)短(duǎn)篇

  孟子仁(rén)政思想的现代意义:1、现代实(shí)行“仁(rén)政”,关心当(dāng)代(dài)老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦,制订有利于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关政策,减小(xiǎo)贫富差距,更能(néng)缓解人与(yǔ)人之间的(de)矛盾,促(cù)进全社会的合谐(xié)。

  2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”,国(guó)家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳固,才能受(shòu)到民众的(de)支持与拥(yōng)戴(dài)。

  3、现代实行“仁(rén)政”,多多援(yuán)助他(tā)国,结交盟友,与人(rén)为(wèi)善,这样,才(cái)能(néng)提高(gāo)自己的国际(jì)地位,在危难之时,才会得(dé)到更(gèng)多其(qí)它国家的支持与帮助(zhù)。

  孟子继承(chéng)和(hé)发(fā)展了孔(kǒng)子的德治思(sī)想,发展为仁政学说,成为其政治(zhì)思想的核(hé)心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾,维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

  孟子一方面严格区分(fēn)了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位(wèi),认为“劳心者治人(rén),劳(láo)力者(zhě)治于人”,并(bìng)且模仿周制(zhì)拟定了一套(tào)从天子(zi)到庶人(rén)的等(děng)级(jí)制度;

  另(lìng)一(yī)方面,又把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作(zuò)父母对子女的关系,主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民应该(gāi)像对待父(fù)母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

  孟子认为,这是一(yī)种最理想的政治,如果统治者实行(xíng)仁(rén)政,可以得到(dào)人(rén)民的衷心拥(yōng)护;

  反之,如果不(bù)顾人民(mín)死活,推(tuī)行虐政,将会失去民心而变(biàn)成(chéng)独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的压线扣几分罚款多少的,压线扣多少分?具(jù)体内容很(hěn)广泛,包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等,其中贯穿着一条民本思想的线索。

  这种思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思(sī)想发展而来的。

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