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明经和进士(shì)的区别，明经(jīng)和进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新(xīn)式书院实际上是(shì)在(zài)教育新(xīn)学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖南(nán)众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统的教育组织形式(shì)和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设(shè)一明(míng)经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十(shí)条，试时务(wù)策三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和(hé)进(jìn)士有什么区别

　　明经和进士的区(qū)别在于(yú)起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于(yú)汉(hàn)武帝(dì)时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台(tái)。劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思olor: #ff0000; line-height: 24px;'>劳心者治劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思>

　　考试内容：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学(xué)和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来官宦(huàn)家族的地位就(jiù)受到了威(wēi)胁，皇上这样做(zuò)的(de)目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制(zhì)约(yuē)，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常(cháng)深(shēn)远的，十五至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流(liú)传到(dào)了东亚的一些国家(jiā)，到了(le)十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在(zài)人们(men)的心里(lǐ)依然(rán)影响巨(jù)大。

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