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明(míng)经和进(jìn)士(shì)的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门考(kǎo)试(shì)的内容(róng)

　　明(míng)经和进士区别是(shì)起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成(chéng)应举的预备机构(gòu)，也被人们(men)视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代(dài)背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育组织形式(shì)和进士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经、五经while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗，考试(shì)时问大义(yì)十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　起源(yuán)：明经科始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐(táng)朝while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗(cháo)科举(jǔ)制(zhì)度取士(shì)的(de)科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神(shén)饥(jī)悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极(jí)影响：

　　科举制度的(de)出现打破(pò)了以往(wǎng)中国政治制度(dù)当中传统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定(dìng)从(cóng)民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族(zú)的地位(wèi)就受到了威(wēi)胁(xié)，皇上这(zhè)样做的(de)目的，就是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的影响也(yě)是非(fēi)常深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六(liù)世纪，这(zhè)种制度逐渐流传(chuán)到了东亚(yà)的一些while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗国家，到(dào)了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中国(guó)，将这种特别的(de)选官制度流(liú)传到了(le)欧洲，一直延续到今(jīn)天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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