他和尧、舜等同是被人(rén)们传颂的(de)古代圣王。

　　他非常虚心，听到别(bié)人对(duì)他的善(shàn)言劝(quàn)告时，往往感激得(dé)下(xià)拜。

　　(禹闻善言(yán)，则拜)舜，也是(shì)传说中的(de)古代圣王(wáng)，人(rén)称“大舜(shùn)”，禹的(de)帝(dì)位(wèi)就是舜禅让给(gěi)他的。

　　孟子说，舜(shùn)比禹要更伟大。

　　他(tā)能善与人同，舍(shě)己从人，与人为善。

　　所(suǒ)谓“善与(yǔ)人同”，就(jiù)是把成绩优点看作不是个人独有、而(ér)是和(hé)群(qún)众共同的。

　　所(suǒ)谓“舍(shě)己从(cóng)人”，就是(shì)舍弃自己的缺点，遵从别人(rén)的(de)优点。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨烧(shāo)过窑，又在雷泽(zé)捕过(guò)鱼。

　　从他做农民、做陶工(gōng)、做(zuò)渔夫，直到做天子，所有(yǒu)的长处没有哪样不是向别人学习来的。

　　吸(xī)取(qǔ)别(bié)人的长处以提高(gāo)自己，从而更多(duō)地为大家做些好(hǎo)事，这就(jiù)叫(jiào)做“与人(rén)为(wèi)善”。

　　(大舜有大焉，善与人(rén)同(tóng)，舍已从人，乐取(qǔ)于人(rén)以为善。

　　自耕稼、陶(táo)、渔以(yǐ)至为帝，无非取于人(rén)者(zhě)。

　　取诸(zhū)豫n是河南哪里的车牌人以为善，是与人(rén)为善者也。

　　)“闻过则喜”，后来人(rén)们(men)也说作(zuò)“闻过色喜”。

　　“舍己(jǐ)从人”，后来变作放弃自己的(de)主(zhǔ)张、听从别人意见的意思；

　　也叫“舍己为(wèi)人”，是牺牲自己的利(lì)益、为别人服务的意(yì)思。

　　“与人为善(shàn)”，后来也有(yǒu)些变了，成(chéng)了与人和睦(mù)相处的意思(sī)。

闻过(guò)则喜(xǐ)下(xià)一句是(shì)什么

　　闻过则喜下(xià)一句是：知过不讳

　　出(chū)自：宋·陆九渊《与(yǔ)傅全美书》：“故其闻过则(zé)喜(xǐ)，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别人说自己(jǐ)有错(cuò)应当(dāng)高兴(xīng)，知道(dào)自(zì)己的过失(shī)应当(dāng)不隐讳，而(ér)改正自己的过错应当毫不害(hài)怕。

　　南宋的思想家陆(lù)九渊用这一典故(gù)，扩充了关于知过(guò)必改的(de)含义，提(tí)出了三旦首层意思。

　　1、不怕人指出错(cuò)误

　　2、知道错了不(bù)自欺(qī)欺(qī)人，自己仔(zǎi)细(xì)分析(xī)错误的由来

　　3、坚决地改(gǎi)正错误(wù)。

扩展(zhǎn)资料：

　　近义(yì)词：严于律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗(cū)解释】：律(lǜ)：约束。

　　严格地(dì)约束自己。

　　2. 【出(chū)自】：宋·陈亮《谢(xiè)曾察院君》：“严于(yú)律己，出而见之事功；心乎(hū)爱(ài)民，动必(bì)关(guān)天治(zhì)道(dào)。

　　”

　　2. 【用法(fǎ)】：补充式(shì);作谓语、补语;含褒义;指(zhǐ)严(yán)格地约(yuē)束自己(jǐ)。

　　反(fǎn)义(yì)词(cí)：文(wén)过饰(shì)非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非：错误。

　　用漂亮(liàng)的言词掩饰自己(jǐ)的过(guò)失和错(cuò)误。

　　2. 【出自】：《论语·子张》：“小人之过也必文。

　　”（意思：一个(gè)小人对于(yú)自己的过错,总想办法说出(chū)一(yī)套理(lǐ)由(yóu),把过错(cuò)掩(yǎn)盖起来(lái)。

　　）

　　3. 【语法(fǎ)】：联模饥数合式；作谓语、宾语、定语(yǔ)；含贬(biǎn)义.

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 豫n是河南哪里的车牌