人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指的是人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体(tǐ)时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次至七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表p>

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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