手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人(rén)，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州是手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容是：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的(de)。

　　关(guān)于(yú)手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十(shí)四州以及手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白最霸(bà)气的(de)十首诗(shī)，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州，少年自当扶(fú)摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词(cí)将(jiāng)进酒等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自(zì)唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上(shàng)寺院好似有百丈之(zhī)高，站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说(shuō)话(huà)，唯恐惊动了天上(shàng)的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼(lóu)，这里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺(chǐ)：虚指(zhǐ)，不(bù)是实数，这里形容(róng)楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗没有一(yī)个(gè)生僻(pì)字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而(ér)又逼真地写(xiě)出了山寺之奇(qí)高，星(xīng)夜之(zhī)奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第(dì)一句(jù)正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与(yǔ)“高”字(zì)在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰(huán)宇的(de)非凡气势淋漓尽致(zhì)地描(miáo)摹(mó)了出(chū)来(lái)。

　　次句以(yǐ)极其(qí)夸张(zhāng)的技法来烘(hōng)托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷(kuàng)阔(kuò)感，以星夜的美丽(lì)引起人们(men)对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者夜(yè)临“危(wēi)楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的心理中，读者完全可(kě)以想象到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之近，这样(yàng)，山寺之(zhī)高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的(de)高耸，给(浴资都包括什么 浴资是门票吗gěi)人以丰富的(de)联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有(yǒu)一百尺(chǐ)高，诗人(rén)站(zhàn)在楼顶就可(kě)以(yǐ)用(yòng)手摘下天上的星(xīng)星(xīng)。

　　在这儿都(dōu)不(bù)敢(gǎn)大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的(de)仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

　　全诗无一(yī)生僻(pì)字，却字字惊人，堪(kān)称“平字见奇(qí)”的绝(jué)世佳作。

　　诗人(rén)借助大(dà)胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺(sì)的高耸和(hé)夜晚(wǎn)的(de)恐惧(jù)写的很逼(bī)真，从而将一(yī)座几(jǐ)乎不可(kě)想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前，给人身临(lín)其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰(chén)、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗(shī)人信手拈(niā浴资都包括什么 浴资是门票吗n)来，用入(rù)诗中，让(ràng)人顿感情趣盎然，有返璞(pú)归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放(fàng)雄健，想象极其丰富，语言(yán)自然婉转(zhuǎn)，音律富于变化(huà)而又和谐(xié)统(tǒng)一，具有浓郁(yù)的浪(làng)漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就(jiù)酣畅淋漓地(dì)表现(xiàn)出了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜(yè)宿山寺》，一般认为是李白的作(zuò)品(pǐn)，在湖北省黄梅县所作(zuò)，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶(dǐng)山的(de)江心寺。

　　但(dàn)还有(yǒu)多篇题目与(yǔ)内容(róng)均与(yǔ)此诗相近的诗(shī)歌传世，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺(sì)，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上(shàng)人”（译文(wén)：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举手(shǒu)就(jiù)可以(yǐ)摸到天上(shàng)的星(xīng)星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声(shēng)音太大会惊动天上(shàng)的神仙）等(děng)，其(qí)作者署名也相(xiāng)当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大(dà)的浪漫(màn)主义(yì)诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒情为(wèi)主，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又善(shàn)于描绘自然景色，表达对祖国山(shān)河(hé)的热爱(ài)。

　　诗(shī)风雄奇(qí)豪(háo)放，想像丰富(fù)，语言流转自然，音律和谐(xié)多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材(cái)，构成其(qí)特(tè)有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达(dá)到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出(chū)自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今(jīn)我(wǒ)为尊(zūn)。

　　译(yì)文：

　　双手的力量(liàng)可以握住(zhù)太阳月亮(liàng)和星(xīng)星，人世间再也没有第二个似我这样的人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴(yīn)一边踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定乾坤，从荒古到(dào)如(rú)今只有(yǒu)我足(zú)够称(chēng)尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子(zi)，被(bèi)龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟(wù)，最终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣(shèng)魔大(dà)陆(lù)的位面。

　　神识碎(suì)片(piàn)来到斗罗大陆(lù)，于星(xīng)斗大(dà)森林和霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩斩浴资都包括什么 浴资是门票吗杀死神使(shǐ)者，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩的生灵(líng)之(zhī)眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉(yù)髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化为(wèi)魂灵后死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的(de)第三(sān)武魂。

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