割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一(yī)些犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如(r化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准ú)今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非(fēi)常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的(de)出(chū)现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规定亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代(dài)的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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