独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖(xiào)，什么(me)叫独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的(de)习(xí)性来分配各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物，因此以子时(shí)(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活(huó)起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤(chì)道附近(jìn)的恒(héng)星分为(wèi)二(èr)十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二支表(biǎo)示，而(ér)十二(èr)支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物配(pèi)属二(èr)十八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动(dòng)物(wù)的记载要晚于(yú)十(shí)二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境存(cún)在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食(shí)杂(zá)食动物在不同年份(fèn)的(de)生(shēng)活(huó)条件大不相同，不(bù)同年(nián)份出生(shēng)的(de)人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的图(tú)形作(zuò)为本(běn)氏(shì)族的保护神(shén)和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说(sh100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两uō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图(tú)腾遗(yí)迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各(gè)部落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来(lái)源于原始社会(huì)的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类(lèi)分(fēn)纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫(gōng)而(ér)造十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的(de)十二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此生肖也(yě)许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界(jiè)各(gè)国都有类似(shì)的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是(shì)其(qí)的(de)友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患得患失，不过他(tā)们有很(hěn)强(qiáng)的(de)承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易(yì)受他(tā)人或环(huán)境的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来(lái)。

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