敬告：本文包含(hán)一定(dìng)非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能(néng)会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自(zì)带(dài)良好的(de)分辨能(néng)力和接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大(dà)的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学(xué)家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的(de)数据会比较准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的数(shù)据长苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的(de)末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有可能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记(jì)载了它(tā)有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是(shì)他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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