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先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些

先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人(rén),李白的诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是:危(wēi)楼高(gāo)百尺,手可(kě)摘星辰的。

  关(guān)于手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州以及手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人,李白最霸气的十首(shǒu)诗,李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu),少年自当扶摇上,揽星衔月逐日光,李白诗词(cí)将进酒等问(wèn)题,小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识:

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人,李白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州(zhōu)

  手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén)全诗(shī)内容是(shì):

  危楼高百尺,手(shǒu)可摘星辰。

  不(bù)敢高声语(yǔ),恐惊天上人(rén)。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译(yì)文(wén):

  山上(shàng)寺院(yuàn)好似(shì)有百丈之高,站(zhàn)在上边仿佛都能(néng)摘(zhāi)下星辰。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指山顶的寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是(shì)实数(shù),这(zhè)里(lǐ)形容(róng)楼很高。

  4、星辰(chén):天上的星(xīng)星统称(chēng)。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐(kǒng):唯恐,害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这是(shì)一首纪游写景的短诗。

  诗的内容记(jì)录了李(lǐ)白夜游寺庙的(de)有趣(qù)经历。

  全诗没(méi)有一个生僻字,从(cóng)头到(dào)尾用“夸张”的手(shǒu)法,形象而又逼真地写(xiě)出了山(shān)寺(sì)之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼(lóu)高百(bǎi)尺,手可摘(zhāi)星辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句正面描(miáo)绘寺(sì)楼的(de)峻(jùn)峭挺拔、高耸入(rù)云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突(tū)兀醒目(mù),与“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧妙组合,就确切(qiè)、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹了出来。

  次句以极(jí)其夸(kuā)张的(de)技法(fǎ)来烘托山寺之高耸(sǒng)云(yún)霄。

  字字将读者的审(shěn)美(měi)视线引向星汉灿(càn)烂的夜空,非但没有(yǒu)“高(gāo)处不胜寒”的(de)感(gǎn)慨,反给人旷阔感(gǎn),以星夜的美丽引起人们对(duì)高耸入云的(de)“危楼”的向往。

   “不(bù)敢高声语,恐(kǒng)惊天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时(shí)的心理状态(tài),从诗(shī)人(rén)“不(bù)敢”与深“怕”的心理中,读者先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距(jù)之近,这样,山寺(sì)之高(gāo)也就不(bù)言自明了(le)。

   诗人(rén)用夸张的艺(yì)术手(shǒu)法,描绘了山寺的(de)高耸(sǒng),给(gěi)人以丰富的联想。

  山上的这座楼(lóu)好像有一百尺高,诗人(rén)站(zhàn)在(zài)楼顶(dǐng)就可以(yǐ)用手摘下天(tiān)上的星星(xīng)。

  在这儿(ér)都不敢(gǎn)大声(shēng)说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

   此诗语言自(zì)然朴素,却形象逼(bī)真(zhēn)。

  全诗无一生僻字(zì),却字字惊人(rén),堪称“平字(zì)见奇”的(de)绝世佳作。

  诗人借助大胆(dǎn)想象(xiàng),渲(xuàn)染山寺之奇高,把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐(kǒng)惧写(xiě)的很逼真(zhēn),从(cóng)而(ér)将一座几乎不可想象(xiàng)的宏(hóng)伟建筑展(zhǎn)现在(zài)读(dú)者(zhě)面前(qián),给人身临其境的(de)感觉。

  摘(zhāi)星(xīng)辰、惊天人,这些仿佛是童稚的(de)想法,被诗人信手(shǒu)拈来,用入诗中,让(ràng)人(rén)顿感情趣盎然,有返璞归(guī)真之妙。

   李(lǐ)白的诗(shī)风豪放雄(xióng)健(jiàn),想象极其丰富,语言(yán)自然婉转,音律(lǜ)富(fù)于(yú)变化而(ér)又和谐(xié)统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现出了人在高处(chù)的愉(yú)悦、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是(shì)李白的作品,在湖(hú)北省黄梅县所作,写的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰(fēng)顶(dǐng)山的江心寺。

  但还有多篇题(tí)目(mù)与内容均与此(cǐ)诗相近的诗(shī)歌传世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶寺,举(jǔ)手扪星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐(kǒng)惊天上人”(译文(wén):夜间住(zhù)在峰(fēng)顶寺(sì)内,一举手就(jiù)可(kě)以(yǐ)摸到天上(shàng)的星星。

  不敢高声(shēng)说话,唯(wéi)恐声音太大会惊(jīng)动天上的神(shén)仙)等,其作(zuò)者署名(míng)也相当复(fù)杂,有李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

  作者简(jiǎn)介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太白,号青莲居(jū)士。

  是(shì)屈原之后最(zuì)具个性特色、最(zuì)伟大(dà)的浪漫主义诗人。

  有(yǒu)“诗仙”之(zhī)美誉,与(yǔ)杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

  其诗以抒情为主(zhǔ),表现(xiàn)出蔑视权贵的傲(ào)岸精神,对人(rén)民疾(jí)苦表示同情,又善于描绘自然景色,表(biǎo)达对(duì)祖国(guó)山河的热(rè)爱。

  诗(shī)风(fēng)雄(xióng)奇(qí)豪放(fàng),想(xiǎng)像丰富,语言流转(zhuǎn)自然,音律和(hé)谐多变,善(shàn)于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩,达(dá)到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

  存世(shì)诗文千余篇,有《李太白集》三(sān)十(shí)卷。

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  该句出自家三(sān)少(shǎo)的作品《神(shén)印王座(zuò)》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双(shuāng)手(shǒu)的力量可以(yǐ)握住太阳月亮和星(xīng)星,人世间再也没(méi)有第二个似(shì)我这样的人。

  双脚一边(biān)踏阴一边踏阳(yáng)可(kě)以(yǐ)扭定乾坤,从荒古到如今只有我(wǒ)足够称(chēng)尊称王(wáng)。

  扩展资(zī)料:

  伊莱克斯原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌(huáng)年代的光(guāng)明之子,被龙(lóng)皓(hào)晨和采儿的感情(qíng)所悟,最终指罩将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其(qí)复活,离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

  神(shén)识碎片来(lái)到斗(dòu)罗大(dà)陆,于星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇,继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩(hào)收复噬灵(líng)刻(kè)刀,将其(qí)净化为生灵之金,神识(shí)寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

  因为万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩(hào)体内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃(rán)而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡,化(huà)为(wèi)陪颂霍(huò)雨(yǔ)浩的(de)第三(sān)武魂。

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