劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗　　来源出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿(一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多(duō)年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的(de)问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活(huó)为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思(sī)是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评(píng)价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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