劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？)体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自(zì)《法(fǎ)言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事(shì)情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自(zì)己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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