三十六洞天七十二福地分别是(shì)哪里(lǐ)，福(fú)地洞天啥(shá)意思(sī)是(shì)“福地洞天(tiān)”的(de)意思：原为广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良道家(jiā)语，指神(shén)道居住的名(míng)山胜(shèng)地的(de)。

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三十(shí)六洞天七十二(èr)福地分别是(shì)哪里(lǐ)，福(fú)地(dì)洞天啥(shá)意思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地(dì)方。

　　出(chū)自《洞天福地(dì)记》：“列(liè)出十(shí)大洞天、三十(shí)六(liù)小洞天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序(xù)按(àn)道(dào)教经典《龟山白玉上经》具列神仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首(shǒu)列太上(shàng)“十大洞天(tiān)”，次列“三十(shí)六(liù)小洞(dòng)天(tiān)”，后(hòu)列“七十(shí)二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山岩(yán)，并注方阔，所属州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良西(xī)游记(jì)》第四(sì)回(huí)：大王(wáng)在(zài)这(zhè)福地洞天之处为(wèi)王，多(duō)少尊重快乐，怎(zěn)么肯(kěn)去与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这(zhè)般(bān)样福(fú)地(dì)洞天，可(kě)知有仙姝玉(yù)女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到南边，果(guǒ)然山明川丽，如登福地洞天(tiān)。

道(dào)教所向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二(èr)福地在(zài)哪里？

　　道教(jiào)所向往的十大(dà)洞天、三(sān)十六小咐梁洞天、七十二福地其(qí)实指的就(jiù)是一些(xiē)具有名山大川(chuān)的地方，或者是(shì)一些人迹罕至，但是(shì)风景优美的地方，因(yīn)为环境好，又没有(yǒu)人打扰(rǎo)是(shì)非(fēi)常适合修炼(liàn)，因此道教把这些地方称为是“福地洞天(tiān)”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地(dì)遍布(bù)衡(héng)谈运了中国的(de)很多省市，但是(shì)有些地(dì)方现在(zài)已(yǐ)经衰(shuāi)败(bài)了，也找不到(dào)具体(tǐ)的位置(zhì)了。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山(shān)洞、委羽(yǔ)山侍(shì)档洞、西城山洞(dòng)、西(xī)玄山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山(shān)洞、句曲(qū)山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞，由于十(shí)大洞天历史比较(jiào)久，而且没说(shuō)过具体(tǐ)的地理位置，所以很多现在(zài)都(dōu)是找不到的，而三十六小洞(dòng)天(tiān)就比较好找了，因为里(lǐ)面涉及了州(zhōu)县(xiàn)，比(bǐ)如霍(huò)林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山县等等(děng)，这里就是举(jǔ)两个例(lì)子，就不和大家一(yī)一细说了(le)。

　　这里(lǐ)的很多现(xiàn)在已经成为了旅游(yóu)胜地，而(ér)七十二福地就更好找，因为记载更加详(xiáng)细，比如在江宁府句容县界的地肺山、潭州长沙县的(de)洞真墟(xū)、玉笋山(shān)南的郁木洞等(děng)等，这里都(dōu)曾(céng)是(shì)得道真(zhēn)人隐居过(guò)的(de)地方，因为真人曾在这里(lǐ)修行(xíng)过，所以(yǐ)这些地(dì)方或多或少(shǎo)都是(shì)有(yǒu)一(yī)些传说的，久而久之就被大(dà)家传(chuán)得越来越神奇(qí)，所以就被(bèi)称(chēng)为了“福地(dì)洞天”。

　　不过也是有一些和道教有(yǒu)联系但(dàn)是么有(yǒu)被(bèi)列入“福地洞天(tiān)”的名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑(zhù)都(dōu)被(bèi)列入了世界遗产，为了保(bǎo)护(hù)这些(xiē)“福地(dì)洞天(tiān)”还成立了“爱山基金(jīn)会(huì)”。

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