日本四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报(bào)道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不(bù)一(yī)般，被(bèi)日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面(miàn)还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从(cóng)来(lái)没(méi)有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是(shì)镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟(jìng)然(rán)曾(céng)被抛光(guāng)，与常规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有(yǒu)供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的(de)突(tū)起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本国文字都(dōu)没有，即使有文字也(yě)是中国传过(guò)去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日(rì)本专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大(dà)，是(shì)用热(rè)铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术(shù)的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的(de)铸造能力和工(gōng)艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡(dù)来人(rén)不只带(dài)来的先(xiān)进(jìn)的农耕文明(míng)，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半(bàn)叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪(xié)马台是现代日本(běn)的(de)起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这么一(yī)个重要发展时期却不(bù)见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文(wén)物出土地(dì)位置示意(yì)图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默认的共识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特(tè)别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家(jiā)的起(qǐ)源信史也(yě)只有(yǒu)中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪(xié)马台(tái)国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中(zhōng)国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上(shàng)却不(bù)见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新(xīn)闻发布会(huì)上展(zhǎn)示(shì)盾镜图(tú)片在(zài)四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事(shì)，因为是(shì)“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日(rì)本(běn)四世纪(jì)的(de)空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国(guó)的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息(xī)公开后(hòu)在(zài)全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在(zài)奈良(liáng)市(shì)组织各方面专家，对这两件(jiàn)文(wén)物进(jìn)行(xíng)了(le)考(kǎo)证和(hé)研究(jiū)，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生(shēng)前(qián)有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方(fāng)也(yě)很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而是(shì)作为一(yī)种冥(míng)物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去在中国和(hé)日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力(lì)作战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不(bù)了的生活用具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当年(nián)邪马台(tái)国遣使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师(shī热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物)同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物)多(duō)考古发现，日本学者尚(shàng)在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物