君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐(水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼chǎn)述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君子(zi)的资(zī水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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