劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事(shì)情的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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