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　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一(yī)让困金允智致命之旅演的谁，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的(de)练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不(b金允智致命之旅演的谁ù)会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的(de)万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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