起于垒土还是起于(yú)累(lè生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写i)土的(de)意(yì)思，起于累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子(zi)》第(dì)六十四(sì)章。

　　原文(wén)节选：其安(ān)易持，其未(wèi)兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮(pàn)，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容(róng)易保持(chí)和维(wéi)护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容(róng)易消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微(wēi)时容易(yì)散失；

　　做(zuò)事情要在(zài)它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里(lǐ)的(de)远行(xíng)，是从脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出来的。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生的(de)体验和对万物的洞察，指出“民之从事(sh生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写ì)，常于几成(chéng)而败(bài)之。

　　”许多人不能持之(zhī)以(yǐ)恒，总是在事情快要成功的(de)时候失败了(le)。<生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写/p>

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够(gòu)谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情(qíng)初(chū)始(shǐ)时(shí)的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一(yī)个人应发挥智能或技能的(de)最佳状(zhuàng)态(tài)，只有在心理平(píng)静的自然状态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开(kāi)始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是(shì)起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子(zi)道德经·第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于(yú)毫末(mò)；九层之(zhī)台，起于累土；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小(xiǎo)的萌(méng)芽(yá)；九层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆(duī)泥土；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真踏(tà)实的(de)重要性，激励人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经》中最抽象的(de)概念范畴(chóu)，是天地万物(wù)生(shēng)成(chéng)的动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦常领域(yù)的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在(zài)辨证的反(fǎn)向转化之中发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物(wù)的(de)本质体(tǐ)现，物(wù)极(jí)必(bì)反是(shì)万物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而治(zhì)，不生(shēng)事扰民(mín)，对外(wài)困笑和平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这(zhè)三个层(céng)面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上(shàng)经由“物(wù)理至哲学(xué)至伦理至政(zhèng)治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道进(jìn)入到伦(lún)理之(zhī)德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向理想社会秩序的光明正道。

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