为学患无疑(yí) 疑(yí)则有(yǒu)进也(yě)的(de)拼音，为学患无疑(yí) 疑则(zé)有进也的意思拼(pīn)音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学习(xí)这件事(shì)情忧患的(de)是没有疑问，学(xué)习中只有疑问才(cái)会不(bù)断的进步的。

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为学患无疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼音，为学(xué)患无疑(yí) 疑则有进(jìn)也的意思(sī)拼音(yīn)

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊(yuān)集(jí)·语录(lù)下》中的一(yī)句(jù)话(huà)，阐述了陆九渊的伦(lún)理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)，小疑则(zé)小进，大疑(yí)则大进。

　　译文：

　　做学问最害(hài)怕的(de)是没有疑问(wèn)，有疑问才能有进步(bù)的空间。

　　有(yǒu)小的(de)疑问(wèn)就会有小的进步，有大的疑问(wèn)就会有大的进步(bù)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑(yí)问和(hé)困惑并去思考，则会(huì)有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉(jué)醒领悟的基(jī)础。

　　赏析(xī)：

　　“为(wèi)学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定又否定，既(jì)保留又克(kè)服；

　　“为学之(zhī)实，故在践履”“物有甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了实践是认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失(shī)之”形(xíng)容学习(xí)勤(qín)奋，进取心强(qiáng)，体现了意识的能(néng)动作用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全(quán)集》的(de)卷次一仍其旧，共有正文三十六卷压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗，只是加有一个前言和附录。

　　附录包(bāo)括(kuò)各(gè)本序跋、朱(zhū)熹之书信和《象山学案(àn)》案语等史料。

　　陆九渊(yuān)的教(jiào)育思想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷三(sān)十五)较为(wèi)集(jí)中。

　　陆九渊(yuān)一生(shēng)不注(zhù)重著书立(lì)说(shuō)，其语录(lù)和(hé)少(shǎo)量(liàng)诗文(wén)由其子陆持之于开(kāi)禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇(huì)编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年(nián)1月(yuè)中华书局整理为《陆九(jiǔ)渊集(jí)》出版(bǎn)发行(xíng)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月(yuè)18日），字(zì)子静，抚州金溪（今江西(xī)省金溪(xī)县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世(shì)称存斋先生。

　　又(yòu)因讲(jiǎng)学(xué)于象山书院(yuàn)，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝(xiào)宗乾道(dào)八年（1172年）进士及第，初调(diào)靖安主(zhǔ)簿，历国子正。

　　有感(gǎn)于靖康时(shí)事，便访勇士(shì)，商(shāng)议(yì)恢复(fù)大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍(shào)熙二年（1191年），升(shēng)知荆(jīng)压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗门军，甚有(yǒu)政绩(jì)。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝(shì)世(shì)，年五十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆(lù)九渊为宋明两代(dài)“心学” 的(de)开山(shān)之(zhī)祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明(míng)本心”、“尊德性”、“大做(zuò)一个人(rén)”、“践履工夫(fū)”等，言“宇宙便(biàn)是吾心，吾心即是(shì)宇宙”，“学(xué)茍知道，六经皆我注(zhù)脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下(xià)启王守(shǒu)仁，形成“陆(lù)王学派(pài)”，是中国儒家精神的真正体现(xiàn)，不仅对(duì)中国(guó)，也对日本、韩国(guó)、新(xīn)加坡(pō)等国的(de)思想(xiǎng)和社会变革产生过重大(dà)影响。

　　著(zhù)有《象山先生全(quán)集》。

为学患无疑,疑则有进读(dú)音是什么？

　　为学患无(wú)疑，疑则有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家陆(lù)九(jiǔ)渊老夫子之言(yán)。

　　此话可直(zhí)译为：“读书(shū)做学问就怕(pà)发现不了问题，只有带着问题学(xué)习才能进步(bù)”。

　　也就是常说的“学贵有(yǒu)疑”、“读死书不如不读书(shū)”、“学以致(zhì)用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊(yuān)的思(sī)想接(jiē)近(jìn)程颢(hào)，偏重在心性(xìng)的修(xiū)养，他认(rèn)为朱熹(xī)的“格(gé)物致知(zhī)”方法过于“支离破(pò)碎(suì)”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即(jí)是理”，重视持敬(jìng)的(de)内省(shěng)工(gōng)夫。

　　即是所(suǒ)谓的“纳(nà)渣尊德(dé)性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦(lún)理，人周围(wéi)的一(yī)切洞行悄都(dōu)是(shì)人心的幻化和表(biǎo)现(xiàn)。

　　人(rén)心不是作为心理器官、而(ér)是作为(wèi)道德实体加以论述，认为人们的(de)一切道德意识、道德准则等无不包(bāo)括于(yú)人心之(zhī)中。

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