高山流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(s阿富汗是哪一年灭亡的huǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。阿富汗是哪一年灭亡的p>

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有(阿富汗是哪一年灭亡的yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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