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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián关一下月亮是什么意思)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到关一下月亮是什么意思(dào)指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行(xíng)变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门(mén)的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来(lái)未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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