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离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事的。

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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么

　　《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰(shuāi)落(luò)时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特(tè)别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应部队(duì)，带(dài)着这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

启示(shì)

　　这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

基本解(jiě)释(shì)

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传(chuán)统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展(zhǎn)的(de)趋势(shì)，为国(guó)家的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)道理

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　　《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中(zhōng)山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　国(guó)人(rén)都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利(lì)人(rén)民(mín)为根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行法令必(bì)须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什(shén)么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服，第二天(tiān)他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡(hú)服的法令(lìng)，提(tí)倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。