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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女性,而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。
近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思(sī)
近则不(bù)逊(xùn),远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也!近(jìn)之则(zé)不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。
如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里携哗天子,受命于天(tiān)”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不从。
女子与小人在(zài)此处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。
一说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙(sūn)”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与小人为难养也解析
“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。
本章争议的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女性。
其实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大,而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定性的(de)作用。
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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊
“近(jìn)则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。
原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则(zé)不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的(de)女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。
近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思
近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句(jù)的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意(yì)思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或(huò)无实义(yì)。
如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。
女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆(pū)从。
一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与小人为难养也解(jiě)析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě),而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。
本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。
之所以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的(de)社(shè)会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨(jù)大,而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具(jù)有决(jué)定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了